دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ - 
حسین شیخ‌رضایی:
حسین شیخ رضایی عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه در نشست «فلسفه، بیرون و درون دانشگاه» که در سه‌شنبه ۲۴ بهمن در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد،بیان داشت که از دیدگاه مردم، فلسفه دانشگاهی دو تا مشکل دارد؛ یکی اینکه با زبان فنی غیر قابل فهمی بیان می‌شودو دوم اینکه از دید افراد بیرونی، آن چیزی که فیلسوف درباره آن صحبت می‌کند ربطی به زندگی ندارد.بحث فلسفه کاربردی هم قادر به پاسخگویی به این دو چالش نبوده و لازم است وارد حوزه فلسفه برای عموم شویم . نکته مهم در تعریف فلسفه برای عموم این است که راجع به موضوعاتی صحبت می‌کند که دغدغه عموم مردم یا خیر عمومی است.فلسفه برای عموم می‌گوید تو مسئله داری، من می‌آیم از زاویه دید خودم می‌گویم مسئله‌ات چطور حل می‌شود.مثلا در غزه، اسرائیل به بیمارستان بمب می‌زند، فلسفه می‌تواند به ما چارچوب بدهد که آیا این دفاع مشروع به حساب می‌آید یا خیر. پس فلسفه کاملا نقش ابزاری دارد و فیلسوف می‌خواهد با این ابزار مسئله‌ای را حل کند که این مسئله، مسئله عموم است. در چنین شرایطی باید به حساسیت های داستان هم توجه نمود به گونه ای که فلسفه عامه‌پسند و فلسفه پوپولیست ،جای فلسفه برای عموم را نگیرد و جریان سازی پوپولیستی ( خصوصا در فضاهای سیاسی و اجتماعی) جای فلسفه برای عموم ننشیند.تجارب متشابه این حوزه را در ترویج علم، علم کاربردی و کاربردی سازی علم،زبان تخصصی علم و مواردی همانند نیز داریم.
کد خبر: ۳۹۳۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۶
اصغر دادبه تشریح کرد:
صغر دادبه با اشاره به ظهور بزرگانی، چون فارابی و ابن‌سینا با گرایش یونان‌گرایی از سده چهارم، اظهار کرد: در آن زمانه یونانی‌مآبی و خردگرایی در معنای ارسطویی، ابن‌سینا به سراغ حکمت اشراق رفت؛ چون زمان بازیابی هویت ملی است و در نتیجه قهرمان عقل و استدلال هم در شرایطی احساس می‌کند که به سمت حکمت ملی می‌رود.
کد خبر: ۳۶۶۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
نقد و بررسی کتاب تفسیر معاصرانه قرآن؛
نشست نقد و بررسی نخستین جلد کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» با سخنرانی سیدحسین نصر، استاد دانشگاه جرج واشنگتن؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدعلی ایازی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی، عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی (ص)؛ غلامرضا ذکیانی، رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران و ان‌شاءالله رحمتی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی و مترجم این اثر، صبح امروز به همت خبرگزاری ایکنا به صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۹۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۳
با سخنرانی فیلسوفان برجسته
همایش بین‌المللی «عقلانیت، خداباوری و خداناباوری» در روز‌های ۱۱ و ۱۲ اسفندماه برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۳۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۵
معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد تشریح کرد
معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی درباره عدم کارکرد پژوهش‌های دانشگاه‌ها در مسیر نیاز‌های کشور گفت: دولت مرتب به سازمان‌ها و حتی به دانشگاه‌های دولتی بودجه می‌دهد، ولی این بودجه‌ها در مسیر نیاز‌های پژوهشی کشور نیستند.
کد خبر: ۳۳۱۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
عبدالحسین خسروپناه؛
سروش، مانند بسیاری از مدعیان روشنفکری گرفتار نوعی آلزایمر تاریخی است. این همه آزادی اندیشه و گفت‌وگو را در کشور ما نادیده می‌گیرد و در آمریکایی زندگی می‌کند که کسی جرئت نمی‌کند هلوکاست را نقد کند.
کد خبر: ۳۲۲۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۸
سید حسن نصر:
سید حسین نصر گفت: نگاه من مبتنی بر سه هدف احیا و تدریس فلسفه اسلامی، دوم فلسفه تطبیقی شرق و غرب و سوم آشنا ساختن با فلسفه جدید بود که به دیدگاه اسلامی منطبق باشد.
کد خبر: ۳۲۰۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
معرفی کتاب؛
:«فرهنگنامۀ تاریخی مفاهیم فلسفه» مجموعه‌ای سیزده جلدی و مشتمل بر ۳۷۱۲ مدخل در زمینۀ فلسفه و شاخه‌های مختلف آن و همچنین مفاهیم مشترک فلسفه و سایر رشته‌ها است. برخی از صاحبان فن این اثر را «کار قرن» نامیده‌اند.
کد خبر: ۳۱۵۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
عبدالکریم سروش کیست؟
عبدالکریم سروش نظریه‌پرداز و روشنفکر دینی؛ از مشاهیر ایران است که در سال ۱۳۲۴ در تهران متولد شد. او به خاطر فشار‌های سیاسی از ایران مهاجرت کرد و هماکنون در دانشگاه‌های هلند، آلمان و آمریکا در رشته ایران‌شناسی تدریس می‌کند.
کد خبر: ۱۹۶۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۷
اعوانی؛
چهره ماندگار فلسفه گفت: فرهنگ ایران مسأله حکمت است. در هیچ کجای کشورهای اسلامی حکمت وجود نداشته است. اولین جایی که حکمت مطرح شده در ایران بوده است.
کد خبر: ۱۸۶۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۲
سروش دباغ به خسروپناه:
«سروش دباغ»، فرزند عبدالکریم سروش در سایت «صدانت» در یادداشتی انتقادی، درباره‌ی «عبدالحسین خسروپناه»، رییس موسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه، از ریاست او بر این موسسه‌ی علمی انتقاد کرد که پاسخ تلگرامی خسروپناه را در پی داشت.
کد خبر: ۱۷۱۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۵
حجت‌الاسلام خسروپناه:
رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران ضمن انتقاد از روندهای ربوی و کنزمحور در سیستم بانکی کشور تصریح کرد: مکتب امام صادق(ع) سیستم بانکداری ربوی را برنمی‌تابد.
کد خبر: ۱۷۱۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۵
حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه؛
رییس موسسه حکمت و فلسفه ایران گفت: منظور از تحول در علوم انسانی آن است که صرفا مترجم علوم انسانی غربی نباشیم. اضافه کرد: نه اینکه مترجم این متون نباشیم و شناختی از علوم انسانی غربی و مدرن نداشته باشیم زیرا چنین چیزی امکان پذیر نیست و باید از آخرین مسائل علوم انسانی مدرن آگاه بود.
کد خبر: ۱۳۸۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
عبدالحسین خسروپناه؛
انتقاداتی به جایگاه علمی «عبدالحسین خسروپناه» در روزنامه‌ی شرق و همچنین برخی رسانه‌های مجازی منتشر شد که واکنش‌های خسروپناه و موافقان او را به دنبال داشت؛ متن یادداشت‌های جمع آوری شده را در متن زیر بخوانید.
کد خبر: ۱۳۸۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
حجت الاسلام خسروپناه:
رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران گفت: وقتی عده‌ای وام‌های کلان بانکی می‌گیرند و پرداخت هم نمی‌کنند چرا برخوردی نمی‌شود؟ چرا افراد فاسد در ساختار نظام را اعدام نمی‌کنند؟ آیا این‌ها مفسد فی‌الارض نیستند؟
کد خبر: ۱۰۳۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۸
با صدور نامه‌ای صورت گرفت :
بیش از هزار نفر از دانشجویان سراسر کشور با صدور نامه‌ای خطاب به حجت‌الاسلام والمسلمین رئیسی، از وی برای کاندیداتوری در انتخابات ریاست‌جمهوری دعوت کردند.
کد خبر: ۵۷۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۵
شهرام پازوکی در همایش "هانری کربن":
عضو هیأت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران معتقد است کربن از «ایران‌شناسی» گذرکرده و به «ایران‌پژوهی» رسیده است و «اسلام‌شناسی» کربن را تابع «ایران‌شناسی» او ارزیابی کرد.
کد خبر: ۵۲۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۸
منطقی نوین برای تمدن نوین اسلامی-ایرانی؛
ساختن تمدن نوین است که اصل است یعنی ما ابتدا باید تمدن نوین را بسازیم و سپس منطقی متناسب با آن را ایجاد کنیم. این گمان که ابتدا منطق نوین را بسازیم و سپس به سراغ ساختن تمدن نوین برویم، تفکر غلطی است.
کد خبر: ۳۷۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۰۱
همایش «عقلانیت و اعتدال در جهان معاصر»؛
خسروپناه، رئیس موسسه حکمت وفلسفه ایران گفت: عقلانیت ابزاری هم اعتدال گریز و هم اعتدال ستیز است حتی اگر با هدف آزادی باشد.امروزه همه مکاتب اجتماعی عقلانیت ابزاری را قبول دارند.
کد خبر: ۳۶۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۲۷
در موسسه حکمت و فلسفه بررسی شد؛
میثم توکلی بینا، عضو هیأت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به ارائه بحثی با عنوان «حدوث زمانی جهان از دیدگاه ریاضی و فیزیک» پرداخت.
کد خبر: ۶۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۰۱